10 salmer om frihet du kan synge i dag (2024)

Denne salmenfeirer vår gledei Guds forløsningsplan i Kristus. Det er en kort og livlig salme, men den pakker et flott teologisk budskap på noen få linjer. Dens tema er ikke bare forløsning – frihet fra synd, men de mange måtene vi kan bli fri i Jesus – fra synd, frykt, sykdom, sorg og død.

Charles Wesleyskrev salmen i 1739 til ære for den første årsdagen for hans omvendelse. Året før hadde Wesley vært syk, redd han skulle dø. Charles kjente en tilstedeværelse på rommet hans som ba ham tro på helbredelseJesus Kristus. Han trodde, ble helbredet og ble frelst. Denne opplevelsen gjenspeiles i setninger som «Jesus! Navnet som sjarmerer frykten vår" og "Dette liv og helse og fred."

I Wesleys overstrømmende tilstand virket en tunge utilstrekkelig til å forkynne alle Guds store egenskaper til de som ennå ikke har kjent ham. Gjennom de fem korte strofene er det en følelse av et stort gjennombrudd til friheten som er best fanget i dette verset: «Han bryter den opphevede syndens makt, Han setter fangen fri; Blodet hans kan gjøre de styggeste rene; Blodet hans nyttet meg.» En fantastisk salme for enhver tjeneste, men spesielt når man feirer dåp, Kristi død og oppstandelse, eller et gjennombrudd av evangeliet i en ny troendes liv.

Jeg hørte en gang denne sangen av et auditorium av kristne og må si, det er fantastisk å høre Gud forkynt med tusen tunger!

Kelly Nelon og Guy Penrod - O For a Thousand Tongues to Sing [Live]frafyr-penrodpåGodTube.

Fotokreditt: ©Getty Images/Sakorn Sukkasemsakorn

Dette er en annen avCharles Wesleys frihetsfokuserte salmer. Melodien kan være utfordrende for moderne sangere, menordeneuttrykke kraftige og praktiske teologiske sannheter med et refreng hvem som helst vil være med på å synge.

Nøkkelverset angående frihet sammenligner hver sjels opplevelse med det Peter og Paulus opplevde da de ble fengslet for sin tro, men så ble frigjort.

Lenge lå min fengslede ånd

fast bundet i synd og naturens natt

Øyet ditt spredte en rask stråle,

Jeg våknet, fangehullet flammet opp av lys

Lenkene mine falt av, hjertet mitt var fritt

Jeg reiste meg når jeg kom ut og fulgte deg

Wesley skriver en vakker sannhet om Kristi frihet i det forrige verset:

Han forlot sin Fars trone der oppe,

så fri, så uendelig hans nåde,

tømte seg for alt annet enn kjærlighet,

og blødde for Adams hjelpeløse rase

«Denne barmhjertighet alle sammen, enorm og fri

For, herregud, det fant meg ut

Hvor fantastisk at dette verset starter ved Guds trone og slu*tter i den troendes hjerte! Underveis tegner ordene et levende bilde av hvor fritt Jesus tilbyr nåde og barmhjertighet ved å forlate himmelen og dø for oss i vår synd.

Dette er en salme som er verdt å spille gjennom én gang og deretter synge det første verset én gang for å venne forsamlingen til melodiens komplekse deler. Det er også verdt å stoppe opp før du synger vers 3 og 4 for å lese ordene slik at deres rikdom virkelig synker inn for hver tilbeder.

Bill og Gloria Gaither - Og kan det være at jeg bør få (Live)frabill-and-gloria-gaitherpåGodTube.

Fotokreditt: ©GettyImages/Boonyachoat

En mer kontemplativ salme, generelt egnet for nattverd eller refleksjon, denne salmen ble skrevet av Mary A. Lathbury. Mary kom fra en familie av metodistministre. Hun var en poet, en forfatter og en profesjonell kunstner. Der de første frihetssalmene var triumferende og fulle av glede, er denne salmen stille og full av lengsel.

Jesu mating av massene inspirerte tydelig Maria mens hun skriver:

Bryt du livets brød

Kjære Herre, til meg

Som du brøt brødene ved havet.

Maria lengtet etter en mer fysisk og anvendelig opplevelse med Gud «bortover den hellige siden» for å tilfredsstille sjelens lengsel. Men hun avviser tydeligvis ikke Guds Ord. Denne salmen er dypt innebygd med bilder fra Skriften.

Det Maria ønsker er å se Guds Ord aktivt i livet hennes. Den andre strofen klargjør:

Velsigne sannheten, kjære Herre, til meg, til meg,

likesom du velsignet brødet ved Galilea;

Da skal all trelldom opphøre, alle lenker falle;

og jeg skal finne min fred, mitt Alt i alt.

Salmeskribenten her gjenspeiler Jesu ord innJohannes 8:31-32: «Så sa Jesus til jødene som hadde trodd ham: Hvis dere blir i mitt ord, er dere i sannhet mine disipler, og dere skal kjenne sannheten, og sannheten skal sette dere fri» (ESV).

Ved å sette likhetstegn mellom frihet og fred, tegner Mary et sterkt bilde av en som kjemper mot deres trelldom, lengter etter løslatelse, og vet at de bare vil finne frihet iJesus Kristus.

Fotokreditt: ©GettyImages/IngridHS

Denne salmen skildrer frihet midt i kamp, ​​konflikt og martyrium. Det er en vakker salme skrevet av en engelsk prest ved navnFrederick Faber. Den har en kontemplativ og ærbødig følelse, sørgmodig og likevel modig.

Den bruker effektivt paradoksale linjer for å beskrive spenningen de troende opplever mellom dødelig død og evig liv. Jordisk fengsel og åndelig frihet. Kjærlighet til både kristne og kjærlighet til forfølgere.

Tradisjonelt snakker det tredje verset spesifikt om frihet:

Våre fedres tro!

Vi vil strebe etter å vinne alle nasjoner for deg,

og gjennom sannheten som kommer fra Gud

menneskeheten skal da være virkelig fri.

Men helt fra begynnelsen vitner salmen om en tro som lever «til tross for fangehull, ild og sverd». Og snakker om forfedre som var «lenket i mørke fengsler», men «fremdeles i hjerte og samvittighet var frie».

Dette kan være en heftig salme; den refererer til forfølgelse og martyrdød for Guds rike. Det kan føles foreldet på steder med fred. Men med uro og forfølgelse av kristne i mange deler av den moderne verden, er dette en fantastisk salme for å inspirere mot og Kristus-sentrert tillit til at vår frihet i Kristus er evig.

Det er betydelig teologi i mange salmer. Denne salmen gir en mulighet til å lære yngre generasjoner om historisk forfølgelse og kirkens martyrer. Det kan åpne en tid for bønn for forfølgelse som skjer over hele kloden i moderne tid. For en fantastisk salme å booke en tjeneste for utdanning og forståelse av det aspektet av vår tro med.

Fotokreditt: ©Unsplash/roberteklund

Peter forkynner vår åndelige frihet gjennom Jesu blod i disse versene: «Vi vet at dere er løst fra de fåfengte veier som er arvet fra deres forfedre, ikke med forgjengelige ting som sølv eller gull, men med Kristi dyrebare blod, som et lam uten lyte eller flekk» (1 Peter 1:18-19ESV).

Lewis E. Jonesfeirer den friheten i denne store gamle evangeliesalmen.

Ville du være fri fra din syndebyrde?

Det er kraft i blodet, kraft i blodet

og

Ville du være fri fra lidenskapen din ogstolthet?

Det er kraft i blodet, kraft i blodet.

Denne oppløftende salmen engasjerer vanligvis selv de trofaste ikke-sangere ved andre eller tredje refreng.

"Det er kraft, kraft, underverkende kraft,

I Lammets blod!

Denne sangen har sterke harmonier som gjør det til en hyggelig gruppeinnsats.

Blodreferanser forvirrer noen ganger ungdom eller nykommere. Selv noen mangeårige kirkegjengere har spørsmål om Jesu blod. Hvordan frigjør Jesu blod oss ​​fra synd, lidenskap og stolthet? Hvorfor skrev Peter at vi måtte bli løst?Hva holdt oss som gisler før Jesus frigjorde oss? Denne salmen egner seg til en produktiv samtale om hvorfor vi snakker om blod i kirken, kanskjeved en påskesederhvor forbindelsene er laget mellom elementene i Seder og Jesus som Guds Lam. Sang er en fantastisk måte å forsterke læren om stor sannhet.

Buddy Greene, The Isaacs og Gordon Mote - There Is Power in the Blood [Live]frakompis-grønnpåGodTube.

Fotokreditt: ©GettyImages/g215

New Englander William T. Sleeper skrev denne salmen på slu*tten av 1800-tallet. Han ble født i New Hampshire, utdannet i Massachusetts og plantet kirker i Massachusetts og Maine. Han skrev også den klassiske salmen"Du må bli født på ny."

Som kirkeplanter hadde Sleeper hjertet til en evangelist, noe som gjenspeiles i denne salmen. Det kan tidlig ha blitt kjent med sin første setning, «Ut av min trelldom», som kanskje gjenspeiler det Sleeper visste er ropet fra ethvert hjerte som ennå ikke har tatt imot Kristus.

Sleeper kunngjør frihet fra det aller første verset.

Ut av min trelldom, sorg og natt,

Jesus, jeg kommer, Jesus, jeg kommer

inn i din frihet, glede og lys,

Jesus jeg kommer til deg.

Denne lengselen har ikke blitt mindre med årene, og denne salmen har gjenvunnet popularitet i samtidens trossamfunn. Forståelig siden tekstene uttrykker tidløse lengsler.

Ut av min skammelige fiasko og tap,

Jesus, jeg kommer, Jesus, jeg kommer

inn i den herlige vinning av ditt kors,

Jesus jeg kommer til deg

Bildet av denne salmen er av en som er lenket til en av livets mange typer trelldom, men som nå er løslatt for å flykte inn i Jesu ventende armer. Den tradisjonelle melodien egner seg til en myk, glidende melodi og hvert vers inneholder noe for nesten hver prøvelse vi kan lide på denne siden av herligheten. Likevel er svaret gjennomgående "Jesus, jeg kommer til deg."

Dette er en fantastisk salme ikke bare for evangelisering, men som en påminnelse for oss alle om at uansett hva vi står overfor, er vi frie til å komme med alt til Jesus.

Wesley Pritchard, Joy Gardner, Charlotte Ritchie og Mike Allen - Jesus I Come [Live]frabill-and-gloria-gaitherpåGodTube.

Fotokreditt: ©GettyImages/Motortion

Vi må uttrykke dyp respekt for forfatteren av denne salmen, ved å skrive dybden og bredden i disse tekstene mens han holdt på med sitt daglige arbeid. Da de første tekstene kom til ham, var Dr. William R. Newell bibellærer ved Moody Bible Institute i Chicago, IL. Mellom timene noterte han dem på baksiden av en konvolutt.

På vei til forelesningen hans møtte Dr. Newell musikkdirektøren Daniel Towner. Newell ga Towner teksten og spurte om han ville komponere en melodi. Da Newells forelesning var avslu*ttet, "På Golgata”var en salme. Det kan være den første innspilte salmeskrivende "stafetten" i historien!

Newell feirer gjentatte ganger frihet i refrenget:

Barmhjertigheten der var stor, og nåden var fri

unnskyld det ble mangedoblet for meg

Der fant min belastede sjel frihet, på Golgata.

Selv om det er en salme designet for å bli sunget i et litt peppende tempo, synes de fleste det er effektivt å starte sakte og mykt før du bygger slik teksten gjør. Versene reiser med sangeren fra årene de tilbrakte tapt uten Jesus til en åndelig moden forbauselse over hva Gud gjorde på Golgata kors.

«År jeg tilbrakte i forfengelighet ogstolthet, uten å bry seg om min Herre ble korsfestet, vel vitende om at det ikke var for meg Han døde på Golgata» er det første verset. Men ved vers fire synger vi,

Å, kjærligheten som tegnet frelses plan!

Å, nåden som brakte det ned til mennesket!

Å, den mektige kløften som Gud spant, på Golgata!

Fotokreditt: ©iStock/Getty Images Plus/MichaWolf

Denne patriotiske feiringen av frihet er en annen salmeangivelig skrevetpå et stykke papir på mindre enn en halvtime. Melodien er lett gjenkjennelig som «God Save the Queen». Samuel F. Smith var seminarstudent da han skrev disse ordene kjent av de fleste amerikanere. Etter at Smith ble uteksaminert fra Harvard og Andover Newton Theological Seminary, tilbrakte han livet som baptistminister, og komponerte også over 150 salmer.

Selvfølgelig, da salmen ble skrevet et sted rett før den første fremføringen den 4. juli 1831, bodde det fortsatt mange mennesker i Amerika som ikke var frie. Det skulle fortsatt komme.

DeRev. Dr. Martin Luther King, Jr.refererte berømt til denne salmen i sin "I Have a Dream"-tale holdt i 1963: "Dette vil være dagen da alle Guds barn vil være i stand til å synge med ny mening: Mitt land, er av deg, søte frihetens land, om deg synger jeg. Land der mine fedre døde, pilgrimenes landstolthet, fra hver fjellside, la friheten ringe.»

"Mitt land, "Tis of Thee" skjuler ikke sin patriotisme. Det er oversvømmet i sin feiring av friheten amerikanerne setter pris på, og kaller det «frihetens søte land», «land av de edle frie» og «fra hver fjellside la friheten ringe».

De siste versene feirer Guds tilveiebringelse av denne friheten:

Våre fedres Gud, til deg,

Forfatter av frihet,

til deg synger vi

Måtte landet vårt være lyst

med frihetens hellige lys

beskytte oss ved din makt,

Store Gud, vår konge!

Fotokreditt: ©iStock/Getty Images Plus/moose henderson

Barn og unge som vokste opp i kirken på 1950-, 60- og 70-tallet setter pris på denne salmen med sine rullende tekster og overlappende harmonier. Dette var en av våre favoritter, etterspurt ved enhver anledning. Denne up-tempo sangen var som åndelig koffein som fikk oss alle til å følge budskapet.

Haldor Lillenas, som immigrerte til Amerika fra Norge som barn, var en produktiv komponist av salmer (etter noen anslag skrev han over 4000). Hans kone, Bertha Mae, var også låtskriver, og de bodde på en eiendom de kalte «Melody Lane». Dette var en av Lillenas sine første salmer, komponert på et orgel han kjøpte for 5 dollar.

Denne sangen er en rullende, oppløftende feiring av friheten vi mottar gjennom Jesu vidunderlige og makeløse nåde. Ikke fornøyd med én strofe, den tredje linjen i hvert vers er dedikert til frihet!

"Ta bort min byrde, frigjøre min ånd." "Kjeder har blitt revet i stykker, noe som gir meg frihet." og "Kjøper fred og himmel for all evighet." Alt dette fordi "Jesu vidunderlige nåde når meg."

Som mange andre frihetssalmediktere lurer Lillenas på hvordan han vil beskrive Jesu nåde som er å «ta bort min byrde» og «frigjøre min ånd». Dette gjør han mesterlig med både tekstene og den musikalske eskaleringen.

For virkelig å sette pris på det underlige ved denne salmen, må den synges i deler. Bassen er en fryd å høre, og de overlappende tekstene og harmoniene i refrenget gir alle en musikalsk opplevelse av frihet!

Katedralene - Wonderful Grace of Jesusfrabill-and-gloria-gaitherpåGodTube.

Bildekreditt:Getty Images/marydan15

Denne verdenskjente salmen bruker ikke ordet "frihet", men hvis du ber noen navngi en salme som feirer friheten, er det denne som heter. En del av det skyldes Chris Tomlin-versjonen av sangen, med tekst lagt til som refererer til frihet fra synd. Den andre har å gjøre med sangens historie, hvor kjent den er, og at den feirer vår frihet i Kristus uten spesifikt å bruke ordet frihet i den originale teksten.

“Utrolig nåde”ble skrevet av engelskmannen John Newtonrundt 1773. Newton tilbrakte store deler av sitt tidlige og unge voksne liv som slavehandler, selv etter å ha hatt en konverteringsopplevelse til sjøs. Under en storm ba Newton om at skipet skulle bli reddet, og Gud utførte en mirakuløs utfrielse.

Senere i livet ga Newton offentlig avkall på handlingene sine gjennom en brosjyre mot slaveri skrevet i 1788,Tanker om afrikansk slavehandel. Han påvirket (og ble senere en alliert av) britisk politikerWilliam Wilberforcesom kjempet for avskaffelse. Newton forkynte avskaffelse til han døde i 1807.

Fantastisk nåde,

hvor søt lyden,

som reddet en stakkar som meg.

Jeg var en gang fortapt,

men nå er jeg funnet.

Var blind, men nå ser jeg.

Den søte, dyrebare og kostbare friheten vi opplever på grunn av Jesu død på korset, fanget i en sang verdsatt av millioner.

Hvilke salmer elsker du som feirer friheten? På hvilke andre måter feires åndelig frihet i vårsalmer og samtidsmusikk? Det største spørsmålet er, kan vi noen gang feire nok vår frihet i Kristus?

Celtic Woman synger Amazing Grace, og det er ganske enkelt fantastisk!frakeltisk kvinnepåGodTube.

Fotokreditt: ©iStock/Getty Images Plus/Boonyachoat

Neste:30 inspirerende sitater for kvinner